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杜勤兰 已婚莫言成名后 女人追上门:愿做你的“许广平” 莫言反应绝了

莫言从小就有两个大梦想:吃肥肉饺子和娶石匠的女儿。

饺子吃了肥肉,但石匠的女儿没有娶她。她嫁给了一个棉花厂的姑娘,名叫杜。

莫言一直认为勤劳的女性最符合中国女性的美好形象。这个棉花厂的姑娘叫杜自然是行的,莫言对她也不错。

但莫言出身贫寒,认为自己配不上别人,所以把爱压在心里。

后来莫言当兵后,觉得自己有资格追求杜,于是趁着回家探亲的时间,让自己的人脉向姑娘的家人求婚。

杜对莫言的印象还不错。他认为这样一个忠诚的人可以托付一生,所以他同意了订婚。

不久他们举行宴会结婚,莫言回到部队,杜去棉花厂工作,照顾家庭,一切都井井有条。

有了孩子后,杜辞职,专心做家务和照顾孩子。

后来,莫言考入解放军艺术学院,开始接受正规的学校教育,并留在北京学习和写作。然而,杜仍然留在偏远的农村,继续做家务照顾孩子。他们的知识水平和文化水平的差距越来越大。精神上缺乏契合的爱情能持续多久?

果然,危机来了。莫言的《红高粱》被改编成同名电影后,莫言迅速成名。

各种各样的桃花接踵而至。其中一个女孩非常执着。她用一句话道出了两个人的不同。“你们两个是来自两个世界的人。知识水平根本不平等。沟通上肯定会有障碍。与其以后越走越远甚至决裂,不如现在就聚在一起,追求你们平等的幸福。”

女孩还说,她会像许广平一样做他背后的女人,默默支持他,做红颜知己。

一个同等知识水平的人主动提出做你的许广平和你的红颜知己。多么诱人的条件。莫言似乎并不在意,直截了当地拒绝了,并坦率地说:

“爱情与学术地位无关,但与灵魂的觉知有关。我认定我的妻子是一辈子的情人。”

这个女孩真的太不重视莫言和杜之间的爱情了。

只是杜理科·秦岚和莫言后来提到,他们像胡适和姜秀冬,一个受过高等教育的农村妇女。

莫言这样回答她:“我们和胡适的夫妻不一样。胡适的妻子是他母亲选的。他对妻子很好,因为他孝顺母亲。我们是不同的。我们可以自由恋爱。我对你很好。但这一切都是为了这颗心。”

这样的爱情怎么会因为知识水平的问题而陷入困境?

最好的爱情是双方共同前进,共同进步。

莫言在学习期间给他的妻子写信。为了更好地理解信件的内容,他会尽最大努力用最少最简单的话来表达,也会用插图来表达自己的意思。

为了更好地理解丈夫的信件,与丈夫交流,杜将在小学时与女儿一起学习阅读,并用大字典查找新单词。

提到胡适和姜秀冬,莫言曾惊讶地叹了口气:你知道胡适吗?这不容易!妻子会自豪地说,她也在学习,和女儿一起学习,在公园里听书...

我女儿曾经问过杜,和这样一个有学问的父亲在一起,她会不会自卑,会不会有压力。

杜说:“没什么好自卑的。他需要我。这个家也需要我。他在外面工作。我在家工作。他也认可我的劳动。我是如此重要。我没什么好自卑的。”

莫言对女性始终有一种仰慕和崇拜。

在他的一生中,他认为勤劳的妇女是中国妇女的完美形象,这导致了他与杜的婚姻。

在小说中,他用自己的钦佩和赞美,描绘了迷人而闪耀的女性角色。

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这些只是母亲的女性,用行动展现了生活的紧张和女性独特的美。他们用刚柔相济的生命张力诠释母爱,用行动诠释和表达生命的价值。

母亲可以付出一切,不仅是为了生孩子,也是为了养育孩子。

母亲的“胖屁股”生了八个女儿,母亲的“大胸”养育了这八个女儿;在饥荒时期,母亲们甚至用胃作为容器来储存偷来的食物,比如大麦和豆子,孩子们饿的时候就会吃。每次他们把食物吐出来,就洗干净给孩子们吃。

为了证明女性骄傲的生育能力,她可以生男孩和女孩;为了反抗男权中心的宗法制度,把不继承香火的责任强加给女性,她可以主动接受婚外生育。

这就是《大胸肥臀》中的女性形象。她对生活的执着和奉献,以及勇敢反抗女性身份的精神,在作品中得到生动的展现。

1997年,该书获得中国“伟大文学奖”。

李锐评价这本书说:“作者以丰富的想象力和丰富的笔法,讲述了中国近百年来的一个伟大传奇。这个传说中没有具体的“事件真相”,但却深刻地表达了生命对苦难的记忆和人们面对灾难和各种困难不屈的生命力。我认为这部小说是中国当代文学的一部杰作。”

在莫言的文字中,你可以真切地感受到文字的力量和生活的力量。

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